兰花赋

上官晚秋

兰花赋
上官晚秋

    春回日暖，万物昭苏。余观莺啼碧树，燕舞晴空，幽谷叠翠，芳菲漫野。适得兰君伴吾素案，清墨共雅，实乃幸甚。兰有君子之誉，向为骚客所钟。纵千诗铺锦、万卷叠霞，犹难尽述其清华；虽丹青屡染、缣帛常摹，终未可全摹其逸态。
    夫以兰之为品，得天地之精，聚川岳之灵。晨饮银河露，夜沐紫霞烟。一茎乍吐，满室生寒香；数蕊初妍，盈窗皆古意。尝闻竹有节而中空，梅有花而少叶，松苍劲却无芳，桂馥郁而少姿，惟兰兼得诸美：其香清逸远透，其叶秀逸长青，其姿亭亭若仙，其格皎皎如月。此真造化独钟，香色双绝者也。
    余若兰之为伴，最契文心。绿绮窗下，墨砚之侧，但见碧叶柔韧如君子低语，幽芳浮动似古琴余音。可助诗情破寂寥，能引玄思越尘寰。昔者灵均采兰沅湘，子建咏兰洛水，靖节植兰东篱，皆托素心于幽丛。今吾辈虽居市井，案头数茎，亦能隔阂喧嚣，如对空谷。香非夺人之烈，清似山泉漱石；色不竞春之艳，雅若淡月笼纱。此所谓“素洁寻常百姓家”，然清气何曾逊玉堂？
    观其形貌，尤具仙韵。晨曦之中，露缀瑶萼，恍若星河倾盏；暮色之下，风摇翠带，疑是洛神凌波。时如剑气冲霄，寒芒凝碧；时如云袖舒卷，柔影含烟。居幽涧而不怨，处蓬门而自矜。冰霜不能摧其骨，暑溽不可蚀其神。似抱明月而长终，若临深潭以鉴心。
    若溯其文化渊流，更见底蕴深长。孔子周游列国，慨“兰当为王者香”，遂以幽兰比德；屈子行吟泽畔，言“纫秋兰以为佩”，乃寄孤贞于香草。自此兰入典籍，魂铸诗魂。王羲之兰亭修禊，曲水流芳；郑所南画兰无根，国土长恸。江南园林必设兰园，文人书斋恒供兰谱。一叶一花，早成华夏精神之图腾；寸香寸韵，皆是千年文脉之清吟。
    其品类繁多，各具奇妍。建兰如侠士昂藏，春兰似处子含羞，墨兰则端庄如诰命，寒兰清瘦似逸僧。或瓣化蝶翅，或舌缀朱砂，或素心如雪，或缟衣染翠。昔神农尝草，已识兰芝解毒之效；时珍著纲，详载兰惠养生之方。岂独供观赏之娱，实兼济世之功。
    予观兰之道，尤契处世之哲。其根抱石而能润，似君子守拙而通融；其叶向下而终昂，如智者谦卑而自立。不与众芳争艳于春风，独守幽贞展秀于深谷。所谓“人不知而不愠”，兰之谓也。故古今贤者，每以兰镜心：苏子瞻谪居岭南，借兰香以涤瘴气；文徵明隐居吴门，写兰卷以明素志。一丛碧玉，实为精神之渡舟；几缕幽芬，可作灵魂之药石。
    吾今作此赋，非独慕其形貌，实仰其精神。愿效兰风，守静笃于浮世；欲追兰节，葆清明于寸心。置兰于轩窗，非止装饰，实邀良友；咏兰于尺素，岂为遣兴，乃寄长怀。
    赞曰：空谷传馨，幽芳自远。抱贞守素，岂因境迁？既遇知己，玉蕊终妍。愿携此君，共对青山。墨池常润兰香气，素壁长悬君子风。天地悠悠，斯香永继；岁月迢迢，此魄长存。
    今谨以赤诚之心，作此兰章。虽词采未足尽美，然敬意已注毫端。倘得兰魄之万一，便胜琼瑶满华堂。且植心田半亩兰，任他风雨自清嘉。



        

愤怒的葡萄

楼主真是文采斐然啊。

老牛哞语

        品《兰花赋》，见兰韵文心，悟君子风骨
       读上官晚秋先生《兰花赋》，如临空谷遇幽兰，清芬盈袖，雅意萦心。全篇以兰为脉，从形到神、从景到情、从物到理、从史到今，层层铺展，字字含韵，既写尽兰之形姿清华、香韵独绝，更以兰喻人、以兰明志，将兰的自然之美与君子的精神之境相融，兼融文辞之美与哲思之深，是一篇形神兼备、意韵悠长的咏物佳赋。读罢掩卷，不仅沉醉于兰的清逸之态，更有感于作者藏于赋中的素心与风骨，亦在兰之品性中，悟得处世立身的至简至真之道。
       此赋最动人者，首在文辞清丽，铺陈有致，绘兰如见其形，品兰如闻其香。作者以细腻之笔勾勒兰的形神，从春回幽谷的生长之境，到 “晨饮银河露，夜沐紫霞烟” 的灵秀之姿，再到 “一茎乍吐，满室生寒香；数蕊初妍，盈窗皆古意” 的清雅之韵，寥寥数笔，便将兰的仙姿逸态描摹得栩栩如生。更妙在以对比衬兰之美，将兰与竹、梅、松、桂相较，点出兰 “兼得诸美” 的独绝，既写其香之清逸远透，叶之秀逸长青，亦写其姿之亭亭若仙，格之皎皎如月，字字句句，皆扣兰之 “君子” 本色，无一字浮夸，却让兰的形神跃然纸上。而 “晨曦之中，露缀瑶萼，恍若星河倾盏；暮色之下，风摇翠带，疑是洛神凌波” 这般佳句，更是以喻为笔，将兰的仙韵写得灵动曼妙，读之如入幻境，如见幽兰在侧，清芳扑面。 再品其韵，此赋绝非单纯咏物，更在以兰承史，以文融情，让兰成为华夏文脉与文人素心的载体。
       作者从屈子采兰沅湘、子建咏兰洛水、靖节植兰东篱的古典雅事，到孔子叹兰 “王者香”、郑所南画兰无根的精神寄寓，再到王羲之兰亭修禊、文人书斋供兰的文化传统，将兰的文化源流娓娓道来，让兰不再是单纯的草木，而是千年华夏文脉中，文人墨客寄寓孤贞、坚守素心的精神图腾。而作者由古及今，写自身 “居市井，案头数茎，亦能隔阂喧嚣，如对空谷”，将兰的清逸与自身的文心相融，绿绮窗下，墨砚之侧，兰助诗情、引玄思，寥寥数语，便写出了文人与兰的惺惺相惜 —— 兰的清寂，恰契文人的素心；兰的幽芳，恰润笔墨的雅意。这般景与情的相融，古与今的相承，让赋作有了厚度，有了温度，不再是冰冷的描摹，而是作者与兰、与古典文脉的精神对话。 深悟其理，此赋的精髓，更在由兰品悟处世之哲，由兰明立心之旨，让兰的品性成为立身行事的准则。
      作者从兰的生长之态，提炼出兰的处世智慧：“根抱石而能润，似君子守拙而通融；叶向下而终昂，如智者谦卑而自立”，不与众芳争艳于春风，独守幽贞展秀于深谷，恰合孔子 “人不知而不愠” 的君子之德。更赞兰的坚贞：“居幽涧而不怨，处蓬门而自矜。冰霜不能摧其骨，暑溽不可蚀其神”，这既是兰的品性，亦是作者所推崇的人格 —— 无论身处顺境逆境，皆能守静笃、葆清明，不卑不亢，不随波逐流。而 “素洁寻常百姓家，然清气何曾逊玉堂” 一句，更是道尽兰的平等之美，亦道尽君子的本心之贵：真正的清雅，不在于所处之境，而在于内心之洁；真正的风骨，不在于外在的浮华，而在于内在的坚守。这般由物及理的升华，让咏兰有了更深远的意义，读之不仅赏兰之美，更能悟做人之道。 文末的赞语与抒怀，更是将全赋的情感与意旨推向极致。“空谷传馨，幽芳自远。抱贞守素，岂因境迁？” 十六字道尽兰之魂，亦道尽作者之志；“且植心田半亩兰，任他风雨自清嘉” 一句，更是点睛之笔 —— 作者慕兰、咏兰，最终将兰植于心田，让兰的清芳、兰的坚贞、兰的雅意，成为内心的底色，纵身处浮世，历风雨沧桑，亦能守素心、保清嘉，这正是咏兰的终极意义，亦是此赋留给读者的最深启迪。
      通篇读来，《兰花赋》不仅是一篇文辞优美的咏物赋，更是一篇寄寓初心、彰显风骨的抒怀赋。作者以兰为喻，写尽草木之美，更写尽文人之志、君子之德；以赋为体，铺陈古今之韵，更铺展内心之境、处世之哲。其文辞，清丽而不雕琢；其意境，清逸而不孤高；其哲思，深刻而不晦涩。读此赋，如与君子对坐，如闻幽兰清芳，不仅能感受古典文学的文字之美，更能在兰的品性中，寻得一份内心的宁静与坚守，懂得何为 “抱贞守素”，何为 “境迁心不迁”。而 “植心田半亩兰” 的期许，更让每一个读者在浮世中，有了一份精神的归依 —— 愿我们皆能如兰，守清嘉于寸心，展幽贞于世间，任风雨飘摇，自有清香如故。

愤怒的葡萄

楼主写的兰花赋写得真棒啊。

梦林夕

欣赏上官精彩赋作。问好

梦林夕

老牛哞语 发表于 2026-2-4 09:56
品《兰花赋》，见兰韵文心，悟君子风骨
       读上官晚秋先生《兰花赋》，如临空谷遇幽兰，清芬 ...

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